Ove mumije iz močvara Sjeverne Europe otkrivaju jezivu priču ljudskog žrtvovanja

Oko 300. godine prije Krista, dobro građen muškarac, visok 1,98 m i star 25 godina, odveden je do močvare blizu brda Croghan u današnjem okrugu Offaly u Irskoj. Nekoliko puta je izboden, a smrtonosna rana prsnog koša probušila mu je lijevo plućno krilo. Njegove ubojice su mu potom svezale ruke za teški predmet i bacili ga golog u močvaru.

Njegovo je tijelo otkriveno u lipnju 2003., što je potaknulo prva nagađanja da se radi o nedavnoj žrtvi ubojstva. Pažljiviji pogled otkrio je da se radilo o “močvarnom tijelu” ili “močvarnoj mumiji”, od kojih su mnoge otkrivene u sjevernoj Europi od devetnaestog stoljeća. Žrtva je nazvana Stari Croghan po obližnjem brdu. Brdo je bilo drevni grobni humak, prema irskom folkloru.

Ovo nije bio slučaj ubojstva ili slučajnog, bezumnog nasilja. Bilo je to planirano ubojstvo. Stari Croghan čovjek, kao i mnoga druga močvarna tijela, bio je ljudska žrtva kako bi se umirili bogovi.

Uzrok smrti za svaku žrtvu bio je različit. Drevni narodi Europe objesili su nekoliko žrtava, dok su druge bile izbodene, tučene i obezglavljene. Društveni status žrtvovanih ljudi također je bio različit. Neki su bili niže u društvenoj hijerarhiji, dok su drugi, poput Starog Croghana, pripadali plemstvu.

Tijela močvare i uzrok njihove smrti

Možda se pitate zašto se ta tijela, stara preko 2000 godina, u većini slučajeva nisu raspala? Objašnjenje nalazimo u kiseloj sredini močvara. Kiselost treseta, uz nedostatak kisika i hladnu klimu sjeverne Europe, čini ga izvrsnim za očuvanje mrtvih tijela. Pogledajmo pet poznatih močvarnih mumija osim Starog Croghana i pročitajte o razlozima njihove brutalne smrti.

Lindow Man, Engleska

Dana 1. kolovoza 1984. radnici su otkrili tijelo muškarca u blizini Wilmslowa, Cheshire, u sjeverozapadnoj Engleskoj. Forenzički su ga stručnjaci prepoznali kao pripadnika kasnog željeznog doba i početka romano-britanske ere, između 2. pr. Kr. i 119. godine n. e., koristeći radiokarbonsko datiranje. Arheolozi su ga prozvali Lindow Man.

Bio je visok oko 1,7 metara i bio je u ranim dvadesetima. Poput Starog Croghana, bio je pripadnik plemstva, o čemu svjedoče njegovi pomno njegovani nokti. Dok je Lindow Man sjedio, njegovi napadači su ga lupili tupim predmetom po tjemenu glave i pritom ga ugušili vrpcom. Njegovo grlo potom je prerezano. Njegove ubojice su ga zatim gurnule u močvaru dok je još disao. Znamo to jer njegova utroba pokazuje da je prije smrti progutao znatnu količinu barske mahovine.

Tolundski čovjek

Dana 8. svibnja 1950. godine, sjekači treseta u blizini Silkeborga u Danskoj otkrili su izvanredno tijelo koje je izgledalo kao nedavna žrtva ubojstva. Pronašli su tijelo muškarca 2,5 metra ispod zemlje. Bio je u fetalnom položaju. Bio je odjeven u kapu od ovčje kože i imao je omču oko vrata. Poput Starog Croghana i Lindow Mana, bio je gol.

Danski arheolog P. V Glob nazvao ga je Tolundskim čovjekom, prema selu iz kojeg su potjecali njegovi pronalazači. Znanstvenici su koristili radiokarbonsko datiranje kako bi utvrdili da je čovjek iz Tollunda umro između 375. i 210. godine prije Krista.

Omča oko vrata njegova vrata tjera nas da se zapitamo je li bio pogubljeni kriminalac ili žrtva ubojstva. Međutim, njegovo pažljivo postavljanje u močvaru sa zatvorenim očima i ustima sugerira da se prema njemu postupalo s poštovanjem nakon smrti. To ne bi bio slučaj za kriminalce ili žrtve ubojstva. Arheolozi su zaključili da je on, kao i druga močvarna tijela tog vremena, bio žrtva ljudskog žrtvovanja.

Dječak Kayhausen, Njemačka

Dječak Kayhausen je močvarno tijelo dječaka starog 7-10 godina. Otkriven je u tresetištu u Donjoj Saskoj, Njemačka, 1922. On je jedno od rijetkih dječjih močvarnih tijela. Znanstvenici vjeruju da je dječak Kayhausen umro između 300. i 400. godine prije Krista.

Primio je tri uboda oštricom u vrat.

Dječak Kayhausen tada je vezan poput svinje i bačen u močvaru. Njegove ubojice su mu svezale noge.

Forenzički pregled dječaka Kayhausen otkrio je tumor na desnoj bedrenoj kosti i da nije mogao pravilno hodati.

Grauballe Man, Danska

Berači treseta otkrili su čovjeka Grauballe u močvari u selu Grauballe u Jutlandu, u Danskoj, dvije godine nakon pronalaska Tolundskog čovjeka. Njegova smrt datira 390. godine prije Krista, gotovo u isto vrijeme kad i Tolundski čovjek. Međutim, priroda ubijanja bila je drugačija.

Grauballe Manu je prerezano grlo od uha do uha. Znanstvenici su u početku smatrali da je prijelom njegove lubanje uzrokovan udarcem tupim predmetom. No kasnije su utvrdili da je štetu prouzročio pritisak treseta. Prijelom se dogodio mnogo godina nakon njegove smrti

Grauballe Man, kao Tollund Man, Lindow Man i Old Croghan Man, skinut je gol prije nego što su njegove ubojice nježno zakopali njegovo tijelo. U trenutku smrti imao je oko 30 godina.

Djevojka Yde, Nizozemska

Djevojka Yde otkrivena je 1897. u selu Yde, u blizini grada Drenthe u Nizozemskoj, kao jedno od najranijih tijela močvare otkrivenih u sjevernoj Europi.

Kada je Yde Girl umrla, imala je oko 16 godina. Bila je umotana u veliki ogrtač. Imala je dugu kosu, ali njezine su ubojice obrijale polovicu. Znanstvenici vjeruju da je umrla između 54. godine prije Krista i 128. godine, što je čini mogućom suvremenicom Lindow Mana.

Njezini su je napadači nasmrt zadavili s užetom oko vrata, ali je imala i ranu uzrokovanu nožem u blizini ključne kosti. Bila je niska i imala je skoliozu, što je akutna zakrivljenost kralježnice. Zbog toga nije mogla hodati ravno.

Djevojka iz Ydea, kao i dječak Kayhausen, bila je mlada kada je ubijena, za razliku od većine žrtava, koje imaju između 20 i 40 godina. Mnogi povjesničari pretpostavljaju da je zadavljena jer je počinila preljub. Ali okolnosti njezina ubojstva možda su bile složenije.

Zašto su žrtvovani?

Prije nego krenemo u to zašto su ljudi otkriveni u močvarama žrtvovani, razgovarajmo o jednoj stvari koja im je svima bila zajednička: močvari. Zašto su otkriveni u močvarama, a ne u grobovima?

Kelti su bili glavna civilizacija koja je okupirala sjevernu Europu tijekom predrimskog željeznog doba. Keltski narod smatrao je močvare svetima jer su vjerovali da nisu ni zemlja ni voda, pa stoga imaju magične moći. Mislili su da bogovi žive u močvarama. Prema Keltima, močvare su posjedovale duhove koje je trebalo smiriti, stoga je prinošenje žrtve bio jedan od načina da se umire bogovi močvare. Keltski narod predstavljao je predmete kao što su mačevi i životinje kao ritualne ponude, ali ljudska žrtva bila je konačna ponuda.

Kelti su prinosili žrtve iz mnogo razloga. I djevojka iz Ydea i dječak iz Kayhausena imali su tjelesne nedostatke. Osobe s tjelesnim poteškoćama smatrale su se prokletima, a na invaliditet su gledali s sumnjom. Bojeći se da će bogovi osuditi cijelo pleme, Kelti su ih žrtvovali kako bi izbjegli bilo kakve daljnje “urođene mane”.

Posljednji obrok Tollund Mana otkriva da su ga njegovi pripadnici plemena hranili odbojnom mješavinom ječma i poljoprivrednog otpada. Bio je to pokušaj da ga se ponizi. Njegov se klan najvjerojatnije bojao gladi i prinio ga je kao žrtvu bogovima.

Lindow Man i Croghan Man, s druge strane, bili su ljudi visokog društvenog položaja. Postoje dvije teorije o uzroku smrti Starog Croghanovog čovjeka. Jedna od mogućnosti je da je on bio propali kralj koji je žrtvovan kako bi otjerao nesreću. To se može zaključiti po njegovim unakaženim bradavicama. U keltskoj kulturi sisanje kraljevih bradavica bio je znak poštovanja. Ponižavali su ga rezanjem jer nije izvršio svoje kraljevske dužnosti. Druga mogućnost je da je bio visokorangirani talac iz suparničkog plemena. Žrtvovanje ljudi iz drugih plemena zarobljenih kao taoci nije bilo neuobičajeno među Keltima. Otmičari su žrtvovali taoce tijekom vjerskih svečanosti ili tijekom krunidbe novog kralja.

Vrijeme smrti Lindow Mana je intrigantno. To odgovara rimskom osvajanju Britanije. Možda su ga druidi ponudili bogovima u nadi da će preokrenuti sudbinu Kelta, koji su bili u obrani od rimske vojske.

Drugi vjerojatni motivi za žrtve bili su plodnost, izbjegavanje prirodnih katastrofa i kraljevski rituali.

Razlog krajnje brutalnosti i nasilja

Ako pogledate neke smrti, kao što su Old Croghan Man i Lindow Man, primijetit ćete da su Kelti žrtve podvrgavali velikom nasilju. Bilo je manje brutalnosti s Tollund Manom, ali je bio ponižen jer je bio prisiljen jesti poljoprivredni otpad. Djevojka iz Ydea imala je obrijano pola glave. Gubitak kose bio je sramotan za ženu. Dječak Kayhausen bio je privezan poput svinje.

Zašto je bilo potrebno dehumanizirati žrtve?

Prema jednom vjerovanju, drevni ljudi su se brinuli da će se duhovi mrtvih osvetiti njihovim napadačima. Vjerovali su da sakaćenje i dehumanizacija oslabljuju duh pojedinca. Kao rezultat toga, duh bi se suzdržao od osvete ubojicama.

Također je moguće da su njihovi napadači gajili ljutnju na žrtve i radosno sudjelovali u takvim gnusnim djelima. Povjesničar Rene Girard u svojoj knjizi Violence and the Scared tvrdi da je primarni cilj tijekom ritualne žrtve bilo pretjerano nasilje i sakaćenje, a ne ubijanje. To je bilo društvo koje je ispuštalo nagomilane frustracije na jednu osobu, a ne jedni na druge. Da skratimo priču, žrtva je služila kao doslovni “žrtveni jarac” za gnjev cijelog plemena.

Cjelokupni kontekst nasilja u antičkom svijetu treća je i vjerojatnija hipoteza. Željezno doba bilo je brutalno vrijeme u ljudskoj povijesti. Borba između Kelta i Rimljana pruža nam dokaze za isto. Kada su Kelti na čelu s kraljicom Boudiccom napali rimske kolonije u Londonu, njezini su ratnici objesili visoke rimske dame gole i prišili im grudi za usta. Njezini su vojnici tada žene nabili na oštre drvene kolce. Stoga nije čudno da je takvo društvo bilo okrutno i nije dopuštalo da se osoba žrtvuje na brzu smrt.

U cijeloj sjevernoj Europi, osim spomenutih, pronađena su mnoga močvarna tijela. Cashel Man (Irska), Gallagh Man (Irska), Haraldskr Woman (Danska), Clonycavan Man (Irska), Girl of the Uchter Moor (Njemačka) i Weerdinge Men (Nizozemska) su značajni primjeri. Čini se da su većina njih žrtve ritualnih žrtvovanja.

Proučavanje močvarnih tijela daje nam izvrsno poznavanje predrimskih europskih društava. Uz modernu tehnologiju možemo razumjeti mnoge skrivene istine iz prošlosti i dati žrtvama identitet, za koje je njihov vlastiti narod smatrao da nisu dostojne života.

Ponovno stvaranje posljednjih obroka žrtava jedan je primjer znanosti koja nam pomaže da saznamo više o njima. Nedavno istraživanje crijeva Tolundskog čovjeka otkriva točan sastav onoga što je jeo 12-24 sata prije pogubljenja.